A Revista Cadernos de Sion é um periódico acadêmico de acesso aberto, dedicado à publicação e à disseminação de pesquisas nas áreas de Teologia, Cultura Judaica, Estudos Bíblicos, Ciências da Religião, História e Filosofia, bem como em outros campos que contribuam para o diálogo entre fé, razão, tradição e sociedade contemporânea. Publicada pelo Centro Cristão de Estudos Judaicos – CCDEJ, mantido pelo Instituto Theodoro Ratisbonne, a revista acolhe artigos científicos, dossiês temáticos, ensaios, resenhas e entrevistas, promovendo o intercâmbio entre pesquisadores, professores, estudantes e instituições acadêmicas. Publique conosco Pesquisadores e pesquisadoras são convidados a conhecer as diretrizes editoriais e submeter trabalhos inéditos para avaliação. As submissões são realizadas exclusivamente por meio desta plataforma. Consultar as diretrizes para autores Realizar uma submissão Conheça o CCDEJ Fundado em 2006, o Centro Cristão de Estudos Judaicos dedica-se ao estudo bíblico, à pesquisa e à formação cristã, promovendo cursos, eventos, grupos de pesquisa e publicações voltados ao aprofundamento das relações entre Judaísmo e Cristianismo. Conheça o Centro Cristão de Estudos Judaicos
Neste número, a Revista Cadernos de Sion celebra uma efeméride singular: os vinte anos do Centro Cristão de Estudos Judaicos. Para marcar esta data, a Revista promove um encontro com os dois diretores gerais que conduziram o CCDEJ ao longo dessas duas décadas, convidando-os a revisitar o caminho percorrido. Suas conquistas, inflexões e aprendizados, e a lançar o olhar adiante, sinalizando horizontes para o diálogo católico-judaico no Brasil e para a missão que Sion é chamada a exercer no interior da Igreja.
Copyright (c) 2026 Revista Cadernos de Sion
USO DO AT NO NT EM 1TM 1,8-11: ECOS ÉTICO-NORMATIVOS DA TORÁ E CRITÉRIOS DE DETECÇÃO INTERTEXTUAL
Este artigo investiga o uso do Antigo Testamento no Novo Testamento em 1Tm 1,8-11, tomando a perícope como estudo de caso de intertextualidade implícita. Sugere-se que o autor não mobiliza citações formais nem alusões marcadas por fórmulas introdutórias, mas ecos ético-normativos que recontextualizam a Torá à luz da “sã doutrina”. Metodologicamente, aplica-se a distinção entre a tríade citação–alusão–eco, articulando os critérios de identificação propostos por Beale e Hays (disponibilidade, volume, recorrência, coerência, plausibilidade histórica e satisfação interpretativa). A análise mostra que o enunciado “καλὸς ὁ νόμος” (1Tm 1,8) se alinha ao topos veterotestamentário que qualifica positivamente a Lei (Sl 19[18],8; Ne 9,13; Sl 119[118],72.142). Nos vv.9-10, o catálogo de vícios opera como reescritura parenética da segunda tábua do Decálogo (Ex 20,13-17), com reforços legais correlatos (Ex 21,16; Dt 24,7; Lv 19,11-12). O termo ἀρσενοκοίταις concentra a maior densidade filológica por refletir o par ἄρσενος…κοίτην, de Lv 18,22; 20,13 (LXX), exigindo atenção à história textual da Septuaginta e as possíveis revisões pré-origenianas. Conclui-se que 1Tm 1,8-11 depende de um campo semântico levítico e decalogal estável, reempregado em chave parenética cristã. O v.11 ancora o catálogo no evangelho confiado ao autor e demonstra continuidade entre ética mosaica e proclamação cristológica apostólica.
O USO DA ANTIGA EXEGESE JUDAICA NO NOVO TESTAMENTO
O presente artigo se propõe a fazer uma análise metodológica de como os autores do Novo Testamento citavam e interpretavam a Bíblia Hebraica. Embora o cristianismo, no contexto helenístico-romano, já estivesse passando por uma crescente institucionalização no início do séc. II d.C., os autores do Novo Testamento integravam movimentos cristãos primitivos sectários que, no contexto do séc. I d.C., ainda faziam parte do amplo e complexo Judaísmo do Segundo Templo. O repertório exegético desses autores, portanto, é o mesmo que se vê em outros movimentos judaicos desse período, como os sectários de Qumran. Desse modo, só é possível entender como os autores neotestamentários citavam, aludiam e interpretavam a Bíblia Hebraica a partir de uma análise dos diferentes procedimentos exegéticos do Judaísmo do Segundo Templo. Os midrashim, pesherim e targumim são alguns dos mais reconhecíveis procedimentos exegéticos utilizados nesse contexto, além da interpretação judaico-helenística, que comumente se demonstra através da alegoria e da tipologia, também presentes no Novo Testamento. Esta pesquisa se dispõe a apresentar um percurso de análise moderna para identificação e interpretação do uso desse tipo de exegese, buscando fornecer ao leitor uma contextualização de como entender o uso da Bíblia Hebraica no Novo Testamento, que se dá a partir da antiga exegese judaica, típica do prolífico Judaísmo do Segundo Templo.
PAULO, DE FARISEU A APÓSTOLO DOS GENTIOS: VOCAÇÃO E MISSÃO
Paulo foi um judeu que acreditou na vinda do Messias. Arrebatado no caminho para Damasco, compreendeu que a graça de Deus viria através da fé em Jesus, e não pela estrita observância da Lei Mosaica. Foi como judeu que pregou o Evangelho para além do mundo judaico, contribuindo para a consolidação do cristianismo nascente como uma fé de caráter universal. Para compreender como Paulo chegou até o título de apóstolo dos gentios, faz-se necessário percorrer seu contexto histórico, religioso e político, bem como a compreensão judaica da figura messiânica no século I. Esta análise permite delinear quem era Paulo e no que acreditava quando, no caminho para Damasco, encontrou Jesus. A partir desse momento, sua vida é transformada. A experiência é profunda e decisiva, e nos conduz à reflexão sobre a adequação do uso do termo “conversão” para descrevê-la. Em Antioquia tem início a expansão sistemática da pregação aos gentios, e os questionamentos acerca da circuncisão e das leis dietéticas ganham relevância, levando Paulo a Jerusalém a fim de tratar dessas questões com as colunas da igreja: Pedro, Tiago e João, além de outros apóstolos e anciãos. O concílio ali realizado estabelece diretrizes fundamentais e abre caminho para a propagação do Evangelho entre os não judeus, consolidando a figura de Paulo como apóstolo dos gentios. A metodologia adotada para este trabalho consiste em pesquisa bibliográfica e análise de textos do Novo Testamento, particularmente o livro dos Atos dos Apóstolos e a Carta aos Gálatas.
A publicação do Volume 7, número 1 da Revista Cadernos de Sion possui um significado singular para todos aqueles que participam da história do Centro Cristão de Estudos Judaicos (CCDEJ-SP). Esta edição ultrapassa o caráter ordinário de um periódico científico para tornar-se expressão da memória institucional de um projeto que, ao completar vinte anos de existência, reafirma sua vocação acadêmica, eclesial e formativa. Celebrar duas décadas de caminhada significa reconhecer uma história construída por pesquisadores, docentes, estudantes, religiosos e leigos que compreenderam o estudo das Sagradas Escrituras como um autêntico serviço à Igreja, ao diálogo entre judeus e cristãos e à sociedade.
APÓCRIFOS E PSEUDOEPÍGRAFOS COMO HERMENÊUTICA FUNDANTE
Este artigo analisa o papel hermenêutico dos apócrifos e pseudoepígrafos do Antigo Testamento no judaísmo do Segundo Templo (séc. VI a.C. – I d.C.). Defende-se que tais escritos constituem a primeira camada de comentário sistemático às Escrituras hebraicas, transformando o texto bíblico em tradição viva. Através da análise de 1 Enoque e da técnica pesher, demonstra-se como a reescritura e a pseudoepigrafia operaram como mediações teológicas antes da fixação do cânon. Conclui-se que a integração dessas obras é indispensável para uma compreensão historicamente informada das raízes do judaísmo e do cristianismo primitivo.
RELATOS DAS MULHERES QUE CONQUISTARAM VOZ E ESPAÇO NAS SAGRADAS ESCRITURAS
O presente artigo, tem como objetivo apresentar relatos de mulheres que conquistaram voz e espaço nas Sagradas Escrituras, como Rute, Judite, Tamar, Abigail, Raab, Maria Madalena e Maria. Trata-se de mulheres inseridas em contextos sociais distintos, que enfrentaram a estrutura patriarcal por meio de táticas cuidadosamente articuladas, diante de sujeitos que impunham uma postura androcêntrica em uma esfera cultural cujo propósito exclusivo era marginalizar as perspectivas femininas. Este estudo visa conduzir o leitor a uma apreciação mais aguçada do texto narrativo bíblico-literário, buscando dar visibilidade às mulheres, não com um discurso verborrágico e infundado, mas a partir de um breve estudo hermenêutico que traz em clarividência o papel feminino na sociedade, na Igreja e no mundo. Conclui-se que a releitura dessas figuras contribui para a ampliação das perspectivas interpretativas acerca da atuação feminina no contexto das Sagradas Escrituras.
ENTRE DIÁLOGO E CONFLITO: A VINDA E A SEGUNDA VINDA DO MESSIAS NAS TRADIÇÕES JUDAICA E CRISTÃ
Este artigo tem como objetivo apresentar vertentes diversas, mas não opostas, de como se deu e desenvolveu a origem da tradição cristã dentro da judaica a partir do diálogo entre dois textos. O primeiro apresenta a profecia sobre o nascimento de um Messias Salvador, que consta das Escrituras Sagradas (Isaias 7:14), livro de responsabilidade autoral atribuída ao povo judeu. O segundo se dá em torno da profecia sobre a segunda vinda deste Messias Salvador (Daniel 7:13-27). Nossa análise, construída a partir da primeira vinda do Messias, está pautada em registros de um grupo de historiadores cujos estudos revelam uma complementaridade a partir deste mesmo ponto de convergência entre as duas tradições, mostrando os aspectos estruturais da sociedade da época. O texto cuja narrativa se desenvolve em torno da segunda vinda do Messias tem como pressupostos teóricos os estudos do historiador judeu-inglês Norman Cohn e a transversalidade em suas pesquisas, apontando aspectos do cotidiano dos povos. Como resultado, obtivemos elementos enriquecedores para discussões que possibilitem a criação de novas narrativas históricas, promovendo avanços na quebra de preconceitos criados a partir do desconhecimento de dados históricos ligados às origens das relações entre estas duas crenças religiosas.
Ao investir no estudo poético-teológico do Salmo 29, a presente pesquisa, de um modo especial, propõe-se a investigar os fenômenos ambientais mencionados nesse poema milenar. Ora se trata de eventos climáticos e/ou extremos meteorológicos, fazendo-se referência às águas celestes, aos trovões e às chamas de fogo atiçadas do alto. Ora se imaginam abalos sísmicos. Além disso, são contempladas diversas paisagens: o Líbano e/ou o Sarion, o deserto, Cades e os bosques. No mais, animais entram em cena: o bezerro, a cria de búfalos e as corças. E se olha para o vegetal lenhoso do cedro. Com isso, o Salmo 29 convida seus ouvintes-leitores e/ou orantes a um encontro com o Senhor, descrito como Deus glorioso, forte e esplêndido, por meio de um olhar diversificado para o ambiente e/ou a natureza, chegando-se, inclusive, à compreensão de que a manifestação ou teofania de Deus no meio da natureza favorece a fé na realeza do Senhor, unida com a esperança de que este último atue em favor de seu povo.
AUTORIA, RESPONSABILIDADE E INTEGRIDADE CIENTÍFICA NA ERA DA IA GENERATIVA: IMPLICAÇÕES ÉTICAS PARA A PRODUÇÃO ACADÊMICA CONTEMPORÂNEA
O presente artigo investiga as implicações epistemológicas, éticas e teológico-antropológicas do uso de ferramentas de Inteligência Artificial Generativa (IAG) na produção de conteúdo científico. A partir de uma abordagem integrada que articula a hermenêutica filosófica de Gadamer, a noção foucaultiana de função-autor, a ética das virtudes de MacIntyre, a antropologia cristã tomista e os documentos recentes do Magistério católico, com destaque para a Nota Antiqua et Nova (2025), onde examina-se a seguinte questão central: é legítimo atribuir autoria a quem idealiza, estrutura e valida uma produção científica assistida por IA, sem ter percorrido individualmente todas as etapas tradicionais da pesquisa? O artigo problematiza a idealização do autor-pesquisador clássico, propõe uma tipologia da autoria contemporânea, estabelece condições de legitimidade para a autoria assistida por IA e sustenta que a redefinição da autoria no século XXI deve preservar a primazia do juízo crítico, da responsabilidade pessoal e do compromisso com a verdade, à luz tanto da epistemologia filosófica quanto da vocação antropológica cristã ao conhecimento.
A ESTRELA DE JACÓ EM NÚMEROS 24,17 E MATEUS 2,2: TRADIÇÕES JUDAICAS E CRISTOLOGIA MESSIÂNICA
Este artigo investiga a releitura messiânica de Números 24,17 (“estrela que surge de Jacó”) em Mateus 2,2, que a associa ao nascimento do “rei dos judeus” na perícope dos magos (Mt 2,1-12). O estudo postula que o evangelista Mateus se insere em um complexo processo exegético do Segundo Templo, utilizando tradições judaicas pré-cristãs (incluindo a Septuaginta e textos intertestamentários) que já interpretavam a “estrela” como símbolo de uma figura régia ou líder escatológico. Analisamos como apropriações midráshicas e targúmicas de Nm 24,17 iluminam a cristologia implícita em Mt 2,2, demonstrando que a narrativa neotestamentária não representa uma ruptura, mas um diálogo hermenêutico e uma atualização das Escrituras de Israel no contexto das comunidades judaico-cristãs do século I d.C. O objetivo é elucidar a gênese e a função desse símbolo messiânico na cristologia mateana.
A resenha apresenta a obra O nascimento do judaísmo, de James VanderKam, como uma introdução acadêmica abrangente ao período do Segundo Templo (516 a.C. – 70 d.C.). O livro está estruturado em quatro seções: história, literatura judaica helenística, grandes descobertas arqueológicas e síntese institucional. VanderKam é elogiado por sua clareza, rigor e equilíbrio ao apresentar hipóteses divergentes. Entre os pontos de atenção, destacam-se o tratamento sucinto de alguns temas, a ênfase no judaísmo palestino em detrimento da diáspora oriental e a brevidade da seção sobre a Septuaginta. A resenha conclui que a obra é ideal para uso em sala de aula e para compreensão das raízes do judaísmo rabínico e do cristianismo nascente.
AS TEOFANIAS NO SANTUÁRIO: UMA LEITURA ECOLÓGICA À LUZ DA TEOLOGIA BÍBLICA
O presente artigo analisa as teofanias associadas ao Tabernáculo descritas em Êxodo 25-40, interpretando-as à luz da teologia bíblica e de uma hermenêutica ecológica das Escrituras. A narrativa do Êxodo, apresenta manifestação da presença divina por meio de símbolos como a nuvem, o fogo e a Glória do Senhor que repousa sobre a Tenda da Reunião. Tais elementos expressam a convicção teológica que Deus escolhe habitar no meio de seu povo, acompanhando-o na travessia do deserto. O estudo adota metodologia qualitativa de caráter bibliográfico, articulando a análise histórico-crítica do texto bíblico com a perspectiva da leitura ecológica da Bíblia. Em diálogo com a Encíclica Laudato Si e a Doutrina Social da Igreja, se destaca que a criação participa da manifestação divina e constitui espaço de encontro entre Deus, humanidade e natureza. Conclui-se que as teofanias do Tabernáculo podem ser compreendidas como expressão de uma teologia da criação integrada, na qual a presença divina se manifesta no interior do mundo criado.
É com imensa alegria e satisfação que trazemos a público a Revista Cadernos de Sion, Volume 6, Número 2, publicação semestral do Centro Cristão de Estudos Judaicos (CCDEJ), mantido pelo Instituto Theodoro Ratisbonne. Nesse número, o dossiê “Sessenta Anos de Nostra Aetate: Memória, Diálogo e Renovação Teológica”, surge em um momento de profunda relevância histórica e espiritual, de modo geral, para as mais diversas manifestações religiosas e de modo particular, para judeus e cristãos.
Copyright (c) 2025 Revista Cadernos de Sion
Na presente entrevista, o Cônego José Bizon, comprometido com o diálogo Católico-Judaico no Brasil, aborda a atuação da Comissão Nacional do Diálogo Católico-Judaico (DCJ), detalhando seu histórico, formação, avanços e conquistas. Ele também destaca os eventos promovidos na Arquidiocese de São Paulo para celebrar o 60º aniversário da Declaração Nostra Aetate, além de projetar os desafios futuros do diálogo inter-religioso no contexto nacional e global.
CENTRO ISRAELITA DO PARÁ REALIZA EVENTO PARA CELEBRAR OS 60 ANOS DA DECLARAÇÃO NOSTRA AETATE
O Centro Israelita do Pará realizou na terça (28/10/2025) evento para celebrar os 60 anos da Declaração Nostra Aetate, um divisor de águas na relação da Igreja Católica com o Judaísmo e com o Povo Judeu.
“NOSTRA AETATE”: ABRIU UMA PORTA QUE FICOU FECHADA POR QUASE DOIS MIL ANOS
O rabino, professor da Universidade de Georgetown em Washington, comenta no L'Osservatore Romano o 60º aniversário da Declaração conciliar: ela ajudou cristãos e judeus a passarem da hostilidade à compreensão mútua.
LEÃO XIV: O AMOR GERA DIÁLOGO E PAZ; A IGREJA REJEITA O ANTISSEMITISMO
O Papa dedicou a catequese desta quarta-feira (29/10/2025) aos 60 anos da Nostra Aetate: “Este Documento luminoso ensina-nos a encontrar os seguidores de outras religiões não como estranhos, mas como companheiros no caminho da verdade,” afirmou.
RELATO DE EVENTO SOBRE A SEMANA BÍBLICA REALIZADA ENTRE 9 E 11 DE SETEMBRO DE 2025
Em comemoração aos 60 anos do Concílio Vaticano II e, em particular, da promulgação da Declaração Nostra Aetate, a PUC-Rio, o Centro Cristão de Estudos Judaicos de São Paulo e o Instituto Universitário Isaac Abarbanel, de Buenos Aires, promoveram três noites de conferências dedicadas ao aprofundamento histórico, teológico e pastoral do diálogo judaico-cristão. Sob coordenação do Prof. Dr. Pe. Anderson Pedroso, SJ, Reitor da PUC-Rio, e do Prof. Dr. Pe. Donizete Luiz Ribeiro, NDS, Diretor acadêmico do CCDEJ, o encontro reuniu especialistas em formato híbrido, integrando pesquisa acadêmica, testemunho histórico e reflexão sobre desafios contemporâneos.
SESSENTA ANOS DE NOSTRA AETATE: MEMÓRIA, CONVERSÃO E ESPERANÇA
Em 2025, a Igreja Católica celebra o 60º aniversário da declaração Nostra Aetate, um texto fundamental do Concílio Vaticano II que inaugurou uma nova era nas relações entre a Igreja Católica e o Judaísmo. Para marcar esta ocasião, o Instituto Católico de Paris (ICP), o Collège des Bernardins e as Faculdades Loyola Paris, em parceria com a KTO (canal de televisão católico de língua francesa), unem forças para oferecer dois dias de reflexão, diálogo e encontros.
COMPTE-RENDU: COLLOQUE “ANNIVERSAIRE DES 60 ANS DE NOSTRA AETATE"
Rêver la fraternité » 60 ans de dialogue entre juif et chrétiens.
AS RELAÇÕES ENTRE JUDAÍSMO E CRISTIANISMO RETRATADAS NA PINTURA DE CARL HEINRICH BLOCH
A partir da análise dos elementos estilísticos existentes na pintura intitulada “O encontro de Maria e Isabel” do renomado artista dinamarquês Carl Heinrich Bloch, é possível refletir sobre a importância do Judaísmo para uma melhor compreensão do Cristianismo a partir de suas raízes. Uma vez que Jesus viveu inserido na comunidade judaica, a obra de Bloch representa uma bem sucedida demonstração da importância da cultura judaica para o Cristianismo na medida em que forneceu bases importantes para o seu nascimento. Contudo, a origem da relação conflituosa entre as duas religiões remonta aos primórdios, quando o Cristianismo nascente era visto apenas como uma vertente do judaísmo. O modo como a figura da visitação foi retratada ao longo dos séculos nos permite compreender não só a influência das escolas artísticas, mas também a influência da mentalidade reinante na Igreja sobre a posição do Cristianismo frente ao Judaísmo, mormente após o Concílio Ecumênico de Trento, que ditou uma maior padronização nas reproduções artísticas e impôs a observância do aspecto catequético cristão. Embora o cristianismo nascente represente um novo agir salvífico de Deus, o patrimônio comum favorece a unidade entre ambos e tem potencial para culminar no abraço afetuoso que Isabel está prestes a oferecer à Virgem Maria, conforme representado na tela produzida pelo artista dinamarquês, que viveu no século XIX, marcado pelo surgimento do antissemitismo racial que se espalhou pela Europa e possui suas raízes no antijudaísmo que se manteve vivo ao longo dos séculos e contra o qual a Igreja tardou em se opor formalmente. A obra de Bloch, portanto, é um sopro de esperança e um convite ao convívio fraterno entre cristãos e seus “irmãos mais velhos na fé”.
O CALENDÁRIO ANUAL DAS FESTAS BÍBLICO-JUDAICAS E SUA INFLUÊNCIA NA LITERATURA NEOTESTAMENTÁRIA E NA LITURGIA CRISTÃ
Geralmente os cristãos, sejam católicos ou de outras tradições, não conhecem bem a vida litúrgica de Israel. No entanto, as manifestações festivas de Israel estão presentes nas Escrituras e são fundamentadas e embasadas na própria Palavra de Deus. Por isso, elas influenciaram, de maneira direta, a literatura neotestamentária e a tradição cultual da Igreja primitiva, e essa influência perdura até hoje. O objetivo do presente artigo é fazer uma abordagem das festas bíblico-judaicas, mencionadas nas Escrituras, com o intuito de mostrar como as tradições judaicas influenciaram a teologia do Novo Testamento e a liturgia Cristã. Para se chegar a tal meta, primeiramente, realizar-se-á um estudo do sentido para o povo da Bíblia, de se fazer uma festa dedicada a Deus; em seguida, estudam-se as festas de Páscoa, Pentecostes e Kippur, sempre objetivando detectar seus traços no Novo Testamento e na liturgia cristã. Com isso, o presente estudo sugere que o conhecimento do judaísmo se torna fundamental para melhor se compreender o universo teológico do Cristianismo. Sem um prévio conhecimento das tradições bíblico-judaicas, certos conceitos teológicos do Novo Testamento, bem como da liturgia cristã, tornam-se incompreensíveis.
A EXPERIÊNCIA DE FÉ COMUM NA NOSTRA AETATE: CONVERGÊNCIAS ENTRE A TRADIÇÃO JUDAICA E CRISTÃ
O artigo “A Experiência de Fé Comum na Nostra Aetate: Convergências entre a Tradição Judaica e Cristã” propõe uma reflexão sobre o legado do Concílio Vaticano II e sua contribuição decisiva para o diálogo entre cristãos e judeus. Partindo da Declaração Nostra Aetate (1965), que neste ano completa sessenta anos de promulgação, o estudo investiga como o documento conciliar promove o reconhecimento e a assunção das raízes judaicas do cristianismo, e propõe uma nova forma de compreender a fé, marcada pelo respeito, pela escuta e pela comunhão. A pesquisa, de natureza bibliográfica e documental, analisa o contexto histórico e teológico do Concílio e a influência de suas orientações na superação de preconceitos e no reconhecimento de um patrimônio espiritual comum. Com base em autores contemporâneos e documentos da Igreja, o trabalho demonstra que a Nostra Aetate permanece atual ao reafirmar a fé no Deus único — o mesmo Deus de Abraão — como fundamento que une ambas as tradições. Mais do que um estudo sobre o passado, o artigo convida a uma assunção renovada da fé, que se expressa em ações pastorais e litúrgicas enraizadas na tradição, promovendo um diálogo interior da Igreja com sua própria identidade. Ao mesmo tempo, destaca que o caminho inaugurado pela Nostra Aetate permanece em aberto, desafiando a comunidade cristã a continuar aprofundando essa herança de fé e comunhão.
OS 60 ANOS DA DECLARAÇÃO NOSTRA AETATE: FUNDAMENTOS E CAMINHOS
A declaração "Nostra Aetate" sobre a relação da Igreja Católica e as religiões não-cristãs comemora 60 anos. Apresentar os seus aspectos histórico-teológicos, teológico-pastorais e aspectos práticos de inserção social são fundamentais para compreender os desafios que se colocam ao diálogo inter-religioso ao propor uma aproximação maior em conhecer o universo religioso de cada religião e trabalhar juntos pelo bem comum. As atividades realizadas pela Dimensão para o Ecumenismo e Diálogo inter-religioso da Diocese de Bragança Paulista, como também junto ao Grupo Inter-religioso de Bragança Paulista, têm demonstrado que se faz necessário aprofundar uma espiritualidade sensível-libertadora que favoreça uma compreensão sobre a necessidade de articular as iniciativas a partir de uma consciência do valor da dignidade humana e do bem comum, do direito humano à liberdade religiosa, mas considerando o combate contra a intolerância religiosa, reconhecer o necessário acento a ser feito a discussão em torno do racismo religioso, pois o preconceito e a discriminação às religiões de matriz africana, em nosso contexto brasileiro, reforça a desigualdade social que antes é racial.
A IMPORTÂNCIA DA NOSTRA AETATE NA RELAÇÃO ENTRE JUDEUS E CRISTÃOS
O diálogo inter-religioso é a ferramenta central da declaração Nostra Aetate promulgada no Concílio Vaticano II, ela norteia a necessidade da valorização e reconhecimento das outras manifestações religiosas, como condição sine qua non para a convivência harmoniosa entre as diversas religiões. A declaração evidência a relevância da identificação das raízes judaicas no Cristianismo, incentivando a aproximação entre Judeus e Cristãos, depois de séculos de separação, sendo assim podemos evidenciar este movimento como um dos objetivos da Nostra Aetate. O presente artigo busca compreender os motivos que implicaram na cisão religiosa entre estes grupos, analisar as consequências deste distanciamento ao longo dos séculos, evidenciando o papel da Igreja na construção do sentimento antissemita ao longo da história, bem como destacar as contribuições do Concílio Vaticano II e sobretudo da declaração, que destaca um vínculo espiritual, entre ambas as tradições religiosas.
TEOLOGIA DA ALIANÇA, NA PERSPECTIVA DA DECLARAÇÃO NOSTRA AETATE, nº 4
Este trabalho propõe-se a realizar uma pesquisa bibliográfica sobre o tema da Aliança, um conceito teológico profundamente enraizado e compartilhado por judeus e cristãos, funcionando como o eixo que une espiritualmente o Primeiro e o Segundo Testamentos. Esse conceito transcende relações históricas, revelando a continuidade da promessa de Deus a Seu povo, desde a aliança com Abraão até a nova aliança proclamada em Cristo, e reflete a essência da eleição divina e da comunhão com a humanidade. A análise será conduzida à luz da tradição teológica, inspirada nas reflexões de estudiosos como Walter Brueggemann, que explora a Aliança como o cerne da teologia do Antigo Testamento; Gerhard Hasel, que a vê como um processo revelatório progressivo; Daniel Harrington, que a conecta à eclesiologia cristã; Joseph Ratzinger, que a interpreta como cumprida em Jesus sem anular Israel; e Humberto Porto, que enriquece o diálogo teológico do encontro. O objetivo principal é investigar o impacto transformador da Declaração Nostra Aetate, promulgada pelo Concílio Vaticano II em 1965, nas relações cristão-judaicas, adotando uma abordagem histórico-teológica que busca compreender como esse documento magisterial, impulsionou um renovado diálogo entre cristianismo e judaísmo. Essa iniciativa superou visões antissemitas arraigadas, promovendo uma reconciliação espiritual e uma aproximação respeitosa entre ambas tradições de fé, reconhecendo a validade contínua da eleição de Israel e a universalidade da salvação em Cristo. A pesquisa será desenvolvida sob a perspectiva teológica da Aliança, considerada por muitos teólogos e por documentos eclesiais fundamentais, a Declaração Nostra Aetate e as reflexões pós-conciliares, como a categoria nuclear da teologia bíblica, desafiando a humanidade a viver em fidelidade e esperança diante dos muitos desafios atuais.
Vinte e quatro vezes, a Bíblia Hebraica menciona os cervídeos. Em geral, essa milenar obra literário-teológica parece trazer o corço e a corça ao encontro de seus ouvintes-leitores, mas, possivelmente, também o gamo. Com isso, ora investe na descrição do ambiente natural e dos movimentos dos animais selvagens em questão, ora visa à alimentação e à procriação deles. Também se determina que a carne dos cervídeos pode ser consumida pelo ser humano, mesmo que esses animais não sirvam como sacrifício a ser ofertado a Deus. Além disso, os cervídeos são tidos como graciosos e amáveis, inspirando a pessoa na vivência de seu amor por alguém. De forma detalhada, a presente investigação procura descobrir como a Sagrada Escritura da comunidade judaico-cristã enxerga os cervídeos, procurando, inclusive, pelas conotações religiosas que acompanham os animais em questão. Com isso, o presente estudo se encaixa nas pesquisas comumente rotuladas de leitura verde da Bíblia.
A PERMANÊNCIA DE ISRAEL COMO SUJEITO TEOLÓGICO À LUZ DE NOSTRA AETATE
A Declaração Nostra Aetate, em seu nº 4, é um divisor de águas na relação e reconhecimento do judaísmo e do povo judeu. Dá-se início uma nova forma de pensar a Igreja em relação ao judaísmo, exortando os católicos a adotarem uma nova atitude cristã em relação ao povo judeu e ao judaísmo. Ela rompe com a lógica teológica do supersessionismo — a ideia de que a Igreja teria substituído Israel como povo eleito —, ao afirmar que os judeus “permanecem amados por Deus”, cuja aliança é irrevogável (cf. Rm 11,28–29). A conversão institucional promovida por Nostra Aetate precisa ser acompanhada por uma conversão teológica mais profunda, capaz de reconfigurar (repensar) a soteriologia, a eclesiologia e a cristologia, a partir de uma relação mais dialogal, com o povo ao qual “pertencem a adoção filial, a glória (Kavod), as alianças, a legislação, o culto, as promessas, ao qual pertencem os patriarcas, e do qual descende o Cristo, segundo a carne (encarnação)...” (Rm 9, 4-5).
ACENOS DE ESPERANÇA: CAMINHOS PARA SUPERAÇÃO DO ANTISSEMITISMO
O artigo Acenos de Esperança: Caminhos para superação do antissemistimo foi desenvolvido para conclusão do curso de especialização em Cultura Judaíco-Cristã, mas além dessa finalidade, o texto propõe uma reflexão sobre a necessidade e a importância do diálogo interreligioso para construção de um mundo mais fraterno, pacífico e acolhedor em que todos sejamos tratados com respeito e igualdade, sem nenhuma forma de discriminação, principalmente segregações que tenham como argumento questões religiosas. Assim, o texto abordará inicilamente o papel que a religião exerce no cotidiano da nossa sociedade em diferentes esferas, depois se debruçará sobre casos de intolerância religiosa, especialmente envolvendo cristianismo e judaísmo, sequencialmente abordará textos bíblicos e documentos da Igreja Católica Apostólica Romana que exortem esse diálogo fixando-se na questão dos sexagésimo aniversário da Declaração Nostra Aetate e o Jubileu da Esperança proclamado pelo Papa Francisco para o ano de 2025.